讀者投書 | 喪禮中,顯得婚姻平權更為重要

作者|李育嘉

  人的一生,終究得死,無關乎性別、性傾向與地位、身分貴賤。在傳統喪禮中,通常已是充斥著男女之間的不平等,其實也是充斥著異性戀主流和霸權,同性伴侶身份在喪禮中遭受漠視,有時只會以好朋友的身分來含糊帶過,使得身為伴侶的摯愛無法名正言順地送另一半走完人生的最後一程,更何況往生者為另一半摯愛所留的遺產,也化為烏有。

  我曾經在服務的案件,接運往生者時,往生者是年輕男性,親生兄弟陪在旁邊,到了殯儀館時,遠方有位男子在那一直觀看著往生者,我問在旁陪伴的親人那位先生是否也是家眷?親人看了一眼冷冷地回我說只是往生者的好朋友罷了,等往生者安頓好後,親人回家後,那位男子依然默默地守候著,眼神透露出哀戚,我緩緩的走向他問說你是往生者的親人嗎?他沉默不語的流下淚來,我輕輕地說您想看您愛人最後一面對吧?他的淚宣洩不停,頻頻的點頭。我請他進來向他的摯愛道別與道愛,他十分的感謝我給他這個機會,讓我明白同性伴侶在社會上有著這麼多的困境。

圖片來源:http://www.zhiyinlady.com/yule/122505.html

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從喪禮中能看出來跟往生者有關聯的莫過於是訃聞,訃聞裡稱謂所記載的不外乎是與往生者有血緣關係的人,亦或是親屬。同性伴侶連有血緣關係甚至婚姻關係都沒有,更不會被寫在上面。我最有印象的案例就是張國榮逝世時,他的伴侶唐鶴德與張國榮的家屬討論後,於訃聞上名列家屬的第一位,並以「摯愛 唐鶴德」,但當時的主喪者也並非是唐鶴德。

圖片來源:《平等自主 慎終追遠─現代國民喪禮》138頁

圖片來源:《平等自主 慎終追遠─現代國民喪禮》138頁


令人諷刺的是,近年內政部所發行的《平等自主 慎終追遠─現代國民喪禮》一書中,裡面文書篇範例五正是用同性同居,以「同性伴侶」擔任主喪者。這讓我反觀現在政府尚未通過同性婚姻合法化感到荒誕。同性婚姻不僅僅保障雙方伴侶的權力,也更保障了伴侶過世後主喪權與繼承權!

●作者李育嘉,南華大學生死學系大四學生,喜好性別、生死議題

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